以磚瓦視角看中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化

一、中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化：中國(guó)建筑追溯至河姆渡文化的遺址至少已經(jīng)有了7000年的歷史，形成了豐厚的傳統(tǒng)，并且成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。從意義上說(shuō)，建筑是一種生活的需要，它為人類(lèi)提供了庇護(hù)的場(chǎng)所，遮風(fēng)避雨，免受侵?jǐn)_，它為人類(lèi)提供了日常居住的空間，飲食起居，經(jīng)營(yíng)著一個(gè)溫馨的環(huán)境。由于人們?cè)谏钪杏胁煌纳罘绞健r(jià)值觀念和理想追求，才形成了不同的建筑和建筑文化，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，構(gòu)成了人類(lèi)物質(zhì)和精神文明的一個(gè)重要組成部分。建筑不同于其他種類(lèi)的純藝術(shù)，它受到一個(gè)時(shí)代當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)等直接影響，帶有更加鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。所以中國(guó)建筑和中國(guó)文化有著密不可分的關(guān)系。中國(guó)這片國(guó)土上，幾千年的文化連續(xù)不斷的發(fā)展，使得建筑也一脈相承的發(fā)展。建筑是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)物，它本身就是一種文化類(lèi)型的代表，它沉淀著人類(lèi)文明發(fā)展的步伐，是人類(lèi)文明的一部“石頭的史書(shū)”。中國(guó)建筑的文化產(chǎn)生于中國(guó)這片特定的土壤，它離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此中國(guó)建筑的文化有自己的特色并且豐富多彩，如北方四合院、苗族吊腳樓、傣族竹樓和黃土高原的窯洞等。這些建筑都是產(chǎn)生在中國(guó)這片土壤中、發(fā)展在這片土壤中。二、傳統(tǒng)磚瓦的歷史：密斯說(shuō)，磚是很了不起的東西，本身就是建筑，而且磚體積小，便于搬運(yùn)，適用于各種目的。看似簡(jiǎn)單的磚其實(shí)有著自己的規(guī)格，而其材料的特性也直接決定了磚砌體的砌筑方式。人們常說(shuō)“秦磚漢瓦”，可見(jiàn)，要追溯磚瓦材料的發(fā)展史可從秦漢開(kāi)始。瓦的發(fā)明是西周建筑發(fā)展突出的成就，制瓦的技術(shù)是從陶瓷器發(fā)展而來(lái)的。磚瓦在中國(guó)古代建筑中是共同發(fā)展的。磚瓦起源于原始社會(huì)，人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常烤火、煮食的地面和墻面發(fā)生了變化，變得堅(jiān)硬，由此產(chǎn)生了磚。舊石器時(shí)代，人們住在天然的洞穴里，到了新石器時(shí)代，穴居漸漸被地上的建筑所替代。春秋時(shí)期磚和瓦已經(jīng)普及，出現(xiàn)了長(zhǎng)城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，修建大量的高臺(tái)建筑，磚瓦都獲得了廣泛的應(yīng)用。秦統(tǒng)一了度量衡，建筑也有了初步的規(guī)范，磚瓦也有了進(jìn)一步發(fā)展。漢代的磚瓦技術(shù)有了更進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了形式多樣的空心磚。到了魏晉南北朝，磚的燒制技術(shù)趨于成熟，磚瓦開(kāi)始運(yùn)用到地面的建筑中。隋唐時(shí)期，許多建筑采用、磚、石、木等材料，磚瓦技術(shù)更進(jìn)一步。南宋時(shí)期，出現(xiàn)了磚瓦砌筑的城墻。明清時(shí)期，磚的技術(shù)極大的普及，砌筑城墻普遍使用磚的技術(shù)，青磚在民居中也廣泛使用。中國(guó)古代建筑大多以木建筑為主，磚瓦的發(fā)明極大提高了中國(guó)古代建筑的質(zhì)量，延長(zhǎng)了建筑的使用壽命。三、傳統(tǒng)磚瓦在現(xiàn)代建筑中的創(chuàng)新運(yùn)用：磚瓦曾是城市建筑的主旋律，看到磚瓦，我們都有懷舊感，然而，在城市化進(jìn)程中，磚瓦逐漸被邊緣化。重提磚瓦，意在通過(guò)磚瓦在現(xiàn)代化進(jìn)程中的傳承與演化，來(lái)探究其背后的意義。建筑是有生命力的，從磚瓦開(kāi)始，所有的生命活力，都會(huì)依附于社會(huì)情感。在傳承的層面上創(chuàng)新，在構(gòu)造中創(chuàng)新，在鋼筋水泥森林中，多一些磚瓦傳統(tǒng)的元素，這是建筑的血脈和文脈。王澍作為當(dāng)代中國(guó)建筑師榮獲普利茨克建筑獎(jiǎng)，再一次證明了王樹(shù)廣泛的影響力，其建筑作品及其理論已經(jīng)獲得了世界性的認(rèn)同。王澍認(rèn)為中國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，以農(nóng)為基，中國(guó)的一切文化根源在農(nóng)村。近年來(lái)城化進(jìn)程加速，大量農(nóng)村土地被兼并，帶有城市記憶和文脈的舊城建筑被拆除。千城一面，許多具有地域性特色及鄉(xiāng)土文化的傳統(tǒng)正隨著農(nóng)村的婆縮而逐漸消失。他認(rèn)為建造出悠久的既有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化特色又能滿足城市可持續(xù)發(fā)展的建筑是完全有可能的。為此王樹(shù)在他的建筑創(chuàng)作中進(jìn)行了實(shí)踐，將鄉(xiāng)土材料運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)中，同現(xiàn)代的建筑形式相結(jié)合。作為地域性文化代表元素的鄉(xiāng)土材料，它的使用能使現(xiàn)代建筑擁有時(shí)間的積淀，使得地方鄉(xiāng)土文化得以延續(xù)，而現(xiàn)代的建筑形式可以滿足日益復(fù)雜的建筑功能的需求，兩者的結(jié)合相得益彰。本文以傳統(tǒng)磚瓦的視角探析中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，傳統(tǒng)元素是建筑本土化的源泉，如果把傳統(tǒng)磚瓦作融入到建筑中，把廢棄的磚瓦在現(xiàn)代新建筑中循環(huán)再利用，對(duì)繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化和保護(hù)磚瓦建筑，實(shí)現(xiàn)建筑的可持續(xù)發(fā)展以及改善我國(guó)的建筑起到一定的作用。
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